Tanto en ediciones impresas como en las digitales el cuartetro Los sentenciaos de Mariano Ruíz acapara hoy las portadas de los diarios almerienses tras la polémica suscitada entre colectivos católicos.
Noticia publicada por Teleprensa.es en su edición de ayer
El Gran Priorato de España de la Orden Soberana y Militar del Temple de Jerusalén lamenta la falta de escrúpulos de quienes usan la imagen de Jesucristo para mofas y sátiras sin tener en cuenta la fe y los sentimientos de los cristianos y pide se retire esa escenificación de la parodia.
La imagen de Jesucristo crucificado es, además del mayor símbolo religioso para los cristianos que viven conforme a su modelo vida, un ejemplo de sacrifico y amor desinteresado hacia los demás, especialmente a los más débiles, seña de una justicia elevada por la misericordia; además de consuelo de los pobres, los humildes, los sencillos y los perseguidos que viven conforme al ejemplo que simboliza esa cruz.
Por este motivo, como cristianos, nos sentimos profundamente ofendidos cuando la imagen de Jesucristo crucificado se utiliza como recurso de burla. Creemos que no parece muy correcto jugar con la imagen más respetada por millones de creyentes, invocando falsos derechos y libertades, que curiosamente atentan contra los derechos y libertades de los cristianos; más bien nos parece un pretexto para enmascarar, en esta ocasión dentro del ambiente carnavalesco, los sentimientos de odio religioso cada día más evidentes en España.
La parodia ‘Los Sentenciaos’ no ha tenido el más mínimo reparo en utilizar la imagen de Jesucristo crucificado para escenificar su actuación en el Carnaval 2010 de Almería.
La escena de un carnavalero crucificado es una grave ofensa para todos los que sentimos le fe cristiana, que vemos la total falta de respeto de este cuarteto a nuestros sentimientos religiosos, que no duda en abordar el hecho religioso en el Carnaval de Almería con una visión excluyente, anticristiana y carente de toda sensibilidad hacia una imagen signo de humanidad, de un humanismo que ha hecho transpirar al mundo entero con valores fundamentales, del perdón de la misericordia, dar la vida, saber entregarla.
Sin duda esta parodia es del todo rechazable, como así nos lo han hecho llegar cientos de almerienses, pues en el fondo no es otra cosa que un ataque a los más hondos valores del cristianismo, que además son la base de nuestra cultura española y europea basada en principios como la dignidad, libertad, igualdad, solidaridad y justicia; principios tan importantes en nuestra sociedad actual que merecen el mayor de los respetos. El propio Preámbulo del proyecto de Constitución europea reconoce que los valores que defiende: dignidad, libertad, igualdad, solidaridad, ciudadanía y justicia no han nacido de la nada, sino que tienen un origen cultural, religioso y humanista cuya impronta sigue aún viva en la sociedad europea; aunque sus redactores no se hayan atrevido a indicar la fuente de ello, el cristianismo.
El Gran Priorato de España con todo el dolor que supone esta ofensa pide, respetando la libertad de los amantes del carnaval a celebrarlo, que se tenga mayor sensibilidad a la hora de abordar tan frívolamente algo tan serio para millones de personas como su fe, en este caso la cristiana, que tanto ha hecho y hace para el reconocimiento de la dignidad de la persona y la inviolabilidad de los Derechos Humanos sin distinciones de razas, lenguas y religiones; y se retire la imagen de Jesucristo en la cruz de esta parodia.
El pasado viernes Manolo Barrios cantó un pasodoble que, como es habitual en este autor, no ha dejado indiferente a nadie. Los que lo escucharon, los que se dieron por aludidos y los que ni habiéndolo escuchado se enteraron de su existencia llevaban unos días buscando alguna grabación del mismo. Hoy lo reproducimos en El Cotasa.
Un día alguien conocí
que dijo de corazón
que era mi mejor amiga.
Esa que tanto luchó
y que incluso hasta clavó
que su grupo era su vida;
que lo defendió con sangre
pa ganarme la partida.
Su partida que ganaba
y mientras nos enfrentaba
ella hacía su hermanamiento
La que tanta chispa daba
era chispa del infierno
chispas que poquito a poco
me calcinaban por dentro
la que dijo que es mi amiga
era sólo mi enemiga
¿cómo puede estar tan ciego?
Que to lo que platicaba
sólo era puro veneno.
Dos años que destrozaste por la puta cara
porque te recomía el protagonismo,
dos años de premios no valen de nada
después de haber salido del negro abismo.
Sabes bien
que aunque me hayas vencido
rearmaré mis tropas y tendrás batalla
cobarde, traidora y canalla
que tú ni eres amiga ni tienes palabra.
Manuel Barrios Bienvenido.
que dijo de corazón
que era mi mejor amiga.
Esa que tanto luchó
y que incluso hasta clavó
que su grupo era su vida;
que lo defendió con sangre
pa ganarme la partida.
Su partida que ganaba
y mientras nos enfrentaba
ella hacía su hermanamiento
La que tanta chispa daba
era chispa del infierno
chispas que poquito a poco
me calcinaban por dentro
la que dijo que es mi amiga
era sólo mi enemiga
¿cómo puede estar tan ciego?
Que to lo que platicaba
sólo era puro veneno.
Dos años que destrozaste por la puta cara
porque te recomía el protagonismo,
dos años de premios no valen de nada
después de haber salido del negro abismo.
Sabes bien
que aunque me hayas vencido
rearmaré mis tropas y tendrás batalla
cobarde, traidora y canalla
que tú ni eres amiga ni tienes palabra.
Manuel Barrios Bienvenido.
El Carnaval de 2003 conoció de algún que otro cruce de acusaciones en forma de letras. Por ejemplo, la que nos ocupa ahora: ese año la Traíña presentó la comparsa "Aprendiz de poeta" en cuya presentación, entre otras cosas, decía:
Enséñame mi viejo loco,
préstame tu sabiduría
porque mi sueño sabe a poco;
déjame que yo aprenda de ti.
Continuando con:
Si yo pudiera crear letras de arena
recitando a la vida versos y una y otra vez
yo cambiaría el rumbo de mi vida
a cambio de que poeta pudiera ser.
Aquí podemos escucharla en el Concurso.
Pero ocurre que Manolo Barrios (que ese año no participó en el Concurso) sacó para la calle un grupo que cantó el siguiente pasodoble:
Poeta no se puede ser,
picha, si no se ha nacido:
un poeta no se hace,
un poeta es bien parido.
Tras describir cómo es un poeta, Manolo Barrios endureció el mensaje:
Un poeta no es aquel
que escribe cuatro pamplinas;
es el que escribe con voz
la verdad sin ocultar
cuando su pueblo lo pida.
Continuando con una defensa de Almería, que es lo que realmente debe importar frente a la procedencia del grupo o autor que le cante:
Y da igual que sea de Galicia,
de Cai o malagueño;
debíais de sentir orgullo
pues cantan a vuestra tierra
y ahora nuestra tierra es...
Llevo Almería en el carnet
y lo siento al que le duela
Despidiéndose de la siguiente manera:
Si soy un hijo de puta
eso tampoco me importa.
Tampoco si me critican;
tengo un arsenal de bombas.
Para algunos soy poeta,
para otros soy un loco
que cuando llega febrero
siempre le escribe una letra
a Almería la bella, mi tierra adoptá
y aquí en tu teatro no canto Caleta.
A continuación se puede escuchar una grabación de este pasodoble durante un ensayo:
La verdad es que ese año pese a no estar en el Concurso, su pluma no sólo siguió siendo fiel a su estilo siempre crítico e inconformista sino que le sirvió, además, para saldar deudas. Quizá la libertad de la calle y no el encorsetado concurso favoreció este hecho. Lo que sí es cierto que tendremos ocasión de ir comentándolas.
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